Carmelo Urso

twitter: @carmelourso

Recientemente, la institución en la que trabajo me ha solicitado organizar un taller básico de redacción para algunos empleados que desean mejorar su expresión escrita. En realidad, llevo algo así como un cuarto de siglo enseñando a leer y escribir. No porque sea docente graduado –mi profesión es periodista– sino porque siempre me ha apasionado el tema.

Tal vez tenga que ver el hecho de que mi madre era una excelente maestra. No la emulé en el ejercicio de la docencia, pues esa actividad está muy mal remunerada en mi país y soy un padre de familia con cuatro bocas que alimentar (incluyendo la mía). Sin embargo, suelo abordar las posiciones gerenciales que me toca desempeñar con espíritu pedagógico. Al parecer –por lo que me dicen algunos colegas– se me da bien enseñar.

La primera vez que dicté un taller fue a los 18 años, en la Universidad Central de Venezuela (UCV). Aquella vez fui contratado por el Consejo Nacional de la Cultura (CONAC) para desarrollar una actividad de iniciación literaria entre mis compañeros de clase en la Escuela de Comunicación Social. Organicé un grupito de diez personas y una vez a la semana facilitaba una dinámica sobre algún escritor contemporáneo: recuerdo los nombres –ahora un poco distantes– de autores como Lewis Carroll, Franz Kafka, Jean Paul Sartre, Witold Gombrowicz, Peter Handke, James Joyce y Jorge Luis Borges. Analizábamos textos, recomendábamos libros y compartíamos algunos escritos personales. Fueron dos bonitos semestres.

Pasó el tiempo, me gradué de periodista y me olvidé de los talleres literarios. Con los años, me dediqué a dirigir oficinas de relaciones públicas y coordinar equipos de prensa. Donde estuve siempre infundí en mis colegas la sana obsesión por escribir bien. Y escribir bien significa redactar con corrección, belleza, gracia y originalidad.

Jean Paul Sartre

Con mis compañeros de trabajo solemos estudiar estrategias retóricas, podar defectos de estilo y ensayar diversos tonos narrativos. En lo posible, evitamos los lugares comunes; intentamos que cada texto esté limpio de cacofonías, barbarismos, yerros ortográficos, anfibologías y demás tropiezos escriturales. Sobra decir que somos un poco perfeccionistas.

Tenemos el mérito –además de la paciencia y la facilidad– de laborar con gran cantidad de pasantes. Me encanta trabajar con ellos porque, por lo general, tienen muchas ganas de aprender. Normalmente, cuando alguien ingresa como novato en la coordinación, lo someto a un diagnóstico. Se trata de un examen silencioso e informal que me permite medir sus capacidades.

Lo primero que hago es ponerle a leer un texto relativo a la empresa. Algunos leen con avidez, otros fingen un interés difuso y hay quienes evaden la lectura como si de algo tóxico se tratara. Aquí hago una primera clasificación. Luego, les mando a redactar una nota de prensa sobre algún tema que no dominen bien. Laboro en un ente cultural en el que organizamos conciertos de la más diversa índole. Si sé que al susodicho no le gusta la música académica, ése es el primer tema sobre el cual le encargo escribir: le obligo así a investigar, documentarse y salir de su zona de comodidad intelectual. Si el novato se adapta, con el paso del tiempo le asigno tareas más atractivas –aunque siempre incrementando el nivel de dificultad. Finalmente, si logra enrolarse en la institución, lo ubico donde mejor se desempeñe.

Cuando nos toca dirigir una unidad hay tres actividades fundamentales: seleccionar bien al personal, entrenarlo en las tareas que desarrollará y darle confianza para que crezca y asuma retos mayores. Estos procesos requieren de un diagnóstico permanente. La palabra diagnóstico –del griego dia (“a través de”) y gnosis (“conocimiento”)– es utilizada por disciplinas científicas y sociales en alusión al análisis que se hace de una situación, objeto o persona, recolectando datos que son ordenados y estudiados sistemáticamente. A partir del diagnóstico se toman decisiones, se formulan planes y se optimiza el uso de recursos físicos y humanos.

A la hora de desarrollar un programa pedagógico como el que me ha sido encargado es conveniente elaborar un diagnóstico individual y grupal de los participantes. De hecho, la lectura en voz alta del presente texto será una de las primeras actividades del taller; esta dinámica me permitirá recoger rápidamente algunos datos: si la lectura fuere fluida e intencionada, sabré que el participante lee con frecuencia y tiene un carácter extrovertido; si no lo fuere, deduciré que el tallerista o bien no tiene la lectura como hábito o tal vez es algo tímido en su expresión pública.

Para no dejarme llevar por la primera impresión, asignaré una segunda tarea: redactar un texto de 50 líneas –repartido en párrafos que no superen los siete renglones– en el que cada tallerista relatará cuáles son las cosas que más le gusta hacer en la vida, cómo fueron sus estudios secundarios o universitarios y qué es lo que más le complace de trabajar en nuestra empresa. Al igual que un partido de futbol, tendrán hasta 90 minutos para finiquitar su encargo. Quien termine antes, podrá dar por terminada su primera sesión del taller.

En un par de frases se pueden esconder cruciales defectos de redacción. Pero en 50 líneas podré apreciar, en toda su magnitud, los problemas e insuficiencias escriturales de cada participante –así como sus potencialidades y virtudes. Tendré suficiente materia prima para elaborar mis diagnósticos, los cuales remitiré al gerente de área para su consideración y usos consiguientes.

Luego, a lo largo de 16 intensas semanas, estudiaremos con entusiasmo los aspectos básicos del arte de la escritura –desde la acentuación de las palabras y la correcta estructura de la frase hasta la redacción de cartas y micropoemas. Con tales herramientas a mano, dedicaremos la última semana a la autocorrección de ese lejano texto borroneado en la primera clase, dinámica que servirá para diagnosticar hasta dónde han llegado los avances de cada tallerista.

Espero –y pongo mi fe en ello– que de este fructífero encuentro el así llamado facilitador y los así llamados alumnos se igualen en el siempre hermoso proceso del aprendizaje. Una aventura en la que el pretendido pedagogo suele atesorar inolvidables enseñanzas; lecciones impartidas con una mezcla de ingenuidad y picardía por esos compañeros de vida a los que afectuosamente llamamos estudiantes.

Carmelo Urso y Francisco Machalskys

Maestro de la luz, muñequero, arquitecto popular, titiretero

alquimista de lo cotidiano,

de coletos y trapos hiciste lienzos inmortales.

El fuego de tu visión aún nos conmueve e ilumina.

Eterno es el azul de tu Macuto

y tu empíreo es el más celeste de los Castilletes.

Carmelo Urso

Twitter: @carmelourso

Mas que descubrirlo, el ser humano aprendió a domesticar el fuego.

Hace un millón de años, nuestros antepasados cavernícolas (el Homo Erectus) vislumbraban –con estupor– la caída de un rayo en el bosque. Aquella centella celeste (¿acaso regalo de un Dios?) prendió en llamas a un árbol. Probablemente, la curiosidad de los más jóvenes les llevó a acercarse a ese espectáculo tan inusual como mágico. Uno de ellos –el más valiente o, tal vez, el menos cuerdo– tomó una llameante rama y la llevó a la cueva, donde el resto del grupo le recibió con una mezcla de miedo y admiración.

La historia no registra el nombre de ese primer portador de la llama –de ese Prometeo de las cavernas– pero el gesto de ese héroe anónimo confirma una de las características que definen a la humanidad: la de desafiar las más grandes adversidades para manifestar su voluntad en el mundo.

Dentro del tarot, esa rama o tronco tallado al que solemos llamar basto simboliza al elemento fuego. No sólo por ser la antorcha inmemorial en la que brilló la primera candela, sino porque cada árbol que crece en el mundo es una muestra del poder de la voluntad. El árbol –más sereno que cualquier gurú– se nutre literalmente de luz, del fuego solar que a otros marchita o abrasa. El árbol –más fuerte que cualquier gladiador– soporta incólume la furia de los elementos, anclado con firmeza a tierra. Desafiando a la gravedad, se encumbra hacia el cielo y durante siglos estira su nutrido follaje, aunque sus hábitos son más austeros que los de un vagabundo.

Cualquiera que desee cumplir su misión de vida –cualquiera que anhele hacer realidad sus sueños en el mundo– deberá cultivar dentro de sí el fuego de la voluntad. Incluso, para algunos filósofos como el alemán Arthur Schopenhauer, la Voluntad vendría ser equivalente al Uno que dio origen al Universo y todas las fuerzas de la naturaleza estarían subordinadas a esa energía que da origen a todas las cosas que percibimos. En Sobre la Voluntad de la Naturaleza Schopenhauer expresa: “Allí donde observamos una inmediata y primera fuerza de algo originariamente movido, nos vemos obligados a pensar en la voluntad como su interna esencia; la vida misma es manifestación de la voluntad”. Esta última frase impacta pues, de acuerdo a esta línea de pensamiento, quien se inhibe de cumplir sus anhelos y deseos va en contra de la energía expansiva del Universo –que es vida materializando su voluntad.

El basto del tarot es fuego domesticado y que domestica –rama a la que el tallista ha dado forma de bastón, vara, cetro, cayado, antorcha o garrote. Cuando el fuego campea sin control quema, hiere, incendia, destruye y arrasa. Sólo si tiene el sabio gobierno de la buena voluntad sirve para templar, cocinar, construir, curtir, cauterizar y purificar. Un fuego incontrolado –al igual que una voluntad desbordada– es un caos que se vuelve contra quien lo enarbola.

En sus numerosas versiones y apariencias, el basto ha tenido a lo largo de los siglos grandes atributos simbólicos. Como varita, permitía al mago canalizar la energía desde las alturas divinas al plano material. Como bastón solía tener dos usos: punto de apoyo para el abuelo de dubitante andar e instrumento de castigo que el maestro no escatimaba con sus alumnos más indóciles. En manos del viejo peregrino, se convierte en el cayado que le ayuda a transitar su camino hacia la sabiduría y la Iluminación. En manos del rey (o del Papa o del Mariscal que dirigía un ejército), era el cetro que representaba su autoridad –o su autoritarismo. Era el garrote del guerrero que defendía con amor y valentía a los suyos o que venía de lejos para traer muerte y destrucción. Era la antorcha que en tiempos de paz iluminaba la quietud del templo y en tiempos menos auspiciosos llevaba el fuego al campo de batalla.

Hoy en día, persiste como símbolo de la sabiduría médica en la forma del báculo del dios romano Esculapio –esa rama de olivo que lleva entrelazada una serpiente. En el deporte es –entre otros– el bate del beisbolista, el stick de los jugadores de hockey o lacrosse, el palo del golfista y la raqueta del tenista. En todo caso, sea cual sea su apariencia, el basto –símbolo de nuestros talentos y dones internos– es un instrumento de poder que debemos usar con pericia y sapiencia: de ello depende que nuestra voluntad sirva para construir o destruir, edificar o pervertir.

Resulta obvio que es también un símbolo fálico y de fertilidad. Es la energía sexual que, en lo personal, es fuente de afecto, sufrimiento y goce y que en lo colectivo es medio para perpetuar a la especie. Es el fuego instintivo y primario del amor –que debe ser equilibrado con el suave rocío de los sentimientos.

La energía del fuego, representada por este palo de los arcanos menores, es necesaria para purificar lo que ya no es útil y renovar la vida –para cerrar ciclos que se agotan e iniciar los que nos devolverán la prosperidad. En las antiguas culturas agrarias, los campos eran quemados antes de la siembra: tiempo después, sobre las viejas cenizas, aparecía el hermoso manto verde de los retoños que crecían. De la mano del fuego, muerte y resurrección se alternan en un proceso tan necesario (e inevitable) como eterno. Tal como lo cantan unos versos de Andy Partridge: “Hoguera del sacrifico / lo viejo debes quemar/ pues al quemar lo viejo/ lo nuevo traerás”.

Recuerda que a partir del 11 de mayo estaré dictando de iniciación al tarot en el Centro Integral Pomaire de Altamira, Caracas. Para mayor información, los interesados pueden dirigirse a la sede de este importante local holístico, ubicada en la Planta Baja del Edificio Santa Clara, en la parte sur de la Avenida Luis Roche de Altamira. También pueden llamar a los teléfonos 261.71.37 y 266.81.23. Entérate de éste y otros eventos a través de la cuenta Twitter @CipAltamira.

Carmelo Urso

twitter: @carmelourso

La senda de la maestría emocional

En el tarot, las copas simbolizan la senda de la maestría emocional. Esotéricamente, representan al agua, vital elemento que fluye y es capaz de adaptarse a cualquier espacio, pero que también se desborda si no se le administra con sabiduría.
Así como el navegante que explora la inmensidad del océano, podemos surcar las aguas de nuestras emociones o zozobrar en ellas. A veces, las emociones nos llevan a buen puerto –al muelle del más cálido afecto– y en otras nos sumergen en los más profundos e íntimos abismos. El genuino viajero de la vida no se sustrae de tales experiencias: aprende de ellas y de éxito en éxito –de descalabro en descalabro– se va tornando en hábil nauta de la existencia.

El agua de nuestras emociones puede ser como el rocío que humedece a la hoja sedienta o como el tsunami que abate a una ciudad balnearia: así, las copas que nos ofrece el tarot nos ayudan a escanciarlas con amoroso cuidado y a beberlas con sabio deleite.
La copa es símbolo de receptividad, de la potencialidad de recibir, del cariño compartido entre los amantes que beben del mismo recipiente. Y en la forma del cáliz del Cristo, nos recuerda los enormes sacrificios de los que somos capaces en nombre del amor.

La senda de la maestría mental

En el tarot, las peripecias del mundo mental están representadas por las cartas de la espada, a las cuales se les atribuye el elemento aire. Aunque intangible como el vacío, la mente tiene el poder de materializar lo que vislumbramos como anhelos o sueños; aunque impalpable como la brisa, es capaz de arrastrarnos con sus borrascas y causar los más dolorosos estragos.
La espada es símbolo de contradictorias resonancias que se reitera en diferentes culturas. Representa a la herida y a la capacidad de herir; a la muerte que liquida a lo decadente y a la muerte que fertiliza a la tierra en la que retoñarán nuevos brotes; es símbolo de guerra –los romanos la asociaban al Dios Marte– pero también es recia guardiana de la paz.

Como símbolo de la mente, la espada representa la capacidad de decidir con sabiduría, de discernir lo conveniente de lo inconveniente, de cortar –en su justa medida– lo que no sirve y preservar lo que es útil e indispensable. En manos del tallista, del chef o del acróbata, el acero del arma blanca se convierte en escultura, en delicia gastronómica, en hazaña circense. En manos del loco o del asesino, deviene en hecho de sangre –letal instrumento de la desgracia.

La dualidad de esa espada que es la mente es ilustrada de modo magistral por el maestro Osho con las siguientes palabras: “la mente tiene dos significados. Uno, el contenido; otro, el continente. Cuando digo «contenido», quiero decir memorias, pensamientos, el pasado muerto, su acumulación. Pero eso es sólo el contenido. Si todo el contenido es expulsado, sólo resta el continente. Ese continente es el que puedes ofrecer. Los pensamientos, las memorias, el pasado, carecen realmente de valor, no vale la pena el ofrecerlos, pero sí el continente (…) Cuando ofreces el continente, la mente viva, la capacidad vital de saber, la capacidad vital de ser, cuando ofreces eso, eso constituye una ofrenda. Y no es fácil, sucede raramente porque es arduo. Y vale la pena ofrecerlo. Y cuando algo así sucede, cuando un Buda o un Krishna o un Cristo se ofrecen a sí mismos, ofrecen la mente a lo Divino, no sólo ocurre que el Buda o el Jesús son enriquecidos: lo Divino también se enriquece”.

Los arcanos menores: un requisito cósmico para experimentar la maravilla de lo divino

En su clásico texto “El Tarot: los 78 grados de la sabiduría”, la autora norteamericana Rachel Pollack expresa: “Los arcanos menores nos muestran aspectos de la vida tal como realmente la vive la gente. En los cuatro palos, y más especialmente en las combinaciones que forman las cartas cuando las disponemos para una consulta, encontramos un panorama de la experiencia que nos da una penetración constantemente renovada de las maravillas de la naturaleza humana”.

Hay quien quiere experimentar los prodigios de lo eterno sin haber alcanzado la maestría mundana, la terrenal sabiduría de la cotidianidad. Así, el tarot nos hace un afable recordatorio: paso a paso, estos arcanos que jamás deberían ser considerados menores constituyen un requisito –tan familiar como cósmico– para experimentar las maravillas de lo divino.

Recuerda que a partir del 11 de mayo estaré dictando de iniciación al tarot en el Centro Integral Pomaire de Altamira, Caracas. Para mayor información, los interesados pueden dirigirse a la sede de este importante local holístico, ubicada en la Planta Baja del Edificio Santa Clara, en la parte sur de la Avenida Luis Roche de Altamira. También pueden llamar a los teléfonos 261.71.37 y 266.81.23. Entérate de éste y otros eventos a través de la cuenta Twitter @CipAltamira.

Juan Rodrigo Urso

http://juanrodrigourso.wordpress.com/

Año 2049: todo está contaminado; los océanos llenos de petróleo; las especies de animales acuáticos están extintas; montañas destruidas.

Sólo quedaba un árbol en el mundo.

Pero un día, un hombre llamado Jack encontró en un depósito abandonado una maquina del tiempo. Jack pensó que era solo una tontería, pero decidió probarla para ver si funcionaba. Cuando la maquina se encendió, en una pequeña pantalla Jack contempló unos números: eran años. Jack marcó el año 2045. De repente, todo desapareció, todo se tornaba de infinitos colores. Parecía un portal. Jack cerró sus ojos y cuando los abrió estaba en el año 2045.

Jack recordó que ese año ocurrieron varios desastres ecológicos, así que quiso evitarlos. Lo primero fue un accidente de un tanquero petrolero que se había hundido en las costas del Golfo de Viscaya (entre España y Francia) por el fallo de uno de los motores. Jack fue al puerto a advertirles a los dueños del barco lo que iba ocurrir; al principio pensaron que era un lunático, pero revisaron los motores para estar seguros. Comprobaron que uno de los motores estaba averiado y cancelaron el viaje.

Otro de los desastres fue la guerra nuclear entre Estados Unidos y Corea de Norte. Jack fue a la Casa Blanca a avisarle al presidente que no continuara los ataques. Cuando llegó a Washington unos guardias de seguridad le preguntaron quién era él y qué quería. Jack les dijo que el venía del futuro y que si no le advertía lo que iba a suceder el mundo quedaría destruido y muy contaminado. Los guardias se lo iban a llevar a prisión. Cuando lo estaban montando en la camioneta de la policía, Jack escapó y regresó a la Casa Blanca. Cuando encontró al presidente y le advirtió lo que pasaría si no paraba la guerra. El presidente creyó que era un lunático pero Jack le enseñó imágenes del futuro; el presidente sintió miedo así que organizo una rueda de prensa para decirle a Corea del Norte que no querían continuar la guerra. Jack regresó a la máquina del tiempo, marcó el año 2049 y cuando terminó el viaje el mundo era diferente, el mar era diferente no estaba contaminado, el cielo era azul, los edificios no estaban destruidos, no había incendios. Había cambiado el futuro.

Carmelo Urso

twitter: @carmelourso

Diabetes, cáncer, osteoporosis, gota, colon irritable, reuma, úlcera y alergia son palabras que asustan, dolencias que pueden cambiar radicalmente nuestra vida. Al enumerarlas parecieran no tener relación entre sí. Sin embargo, un mal que suele pasar desapercibido para pacientes y terapeutas podría ser el nexo común, la causa oculta de tan numerosos males: la acidosis metabólica.

La acidosis metabólica es un trastorno de salud caracterizado por la acidez del plasma sanguíneo y los tejidos orgánicos. Ocurre cuando el cuerpo genera más iones de hidrógeno de los que elimina o –en palabras de a centavo– cuando el cuerpo genera más acidez de la que desecha. Una sustancia es ácida cuando libera iones de hidrógeno y alcalina cuando los capta. Nuestro cuerpo vive en una titánica batalla por alcanzar el equilibrio entre acidez y alcalinidad. Esta armonía química tiene una medida exacta: el valor del pH de la sangre (7,4). Cuando esta cifra es inferior (acidosis) o superior (alcalosis) nos enfermamos.

La dieta occidental es recalcitrantemente ácida. Excesiva en productos cárnicos, grasas saturadas, azucaradas golosinas, alcohol, substancias estimulantes, fast-food; pobrísima en alimentos que alcalinizan como frutas, legumbres y vegetales, nuestra cotidianidad alimentaria suscita en nosotros toda clase de desequilibrios. No es de extrañar entonces que la obesidad y las alergias campeen, que la diabetes y la osteoporosis se vuelvan calamidades colectivas, que el cáncer y los males cardiovasculares diezmen millones de vidas al año.

En el libro “Equilibrio Ácido-Base: un factor esencial para una salud óptima” de la doctora en medicina Eva-María Kraske (Editorila Hispano-Europea, 2009) se señala: “Todos los procesos químicos de la naturaleza dependen de un determinado grado de acidez de su entorno (…) Con nuestro organismo pasa lo mismo: sólo con un nivel de acidez constante en la sangre, en los líquidos corporales y en las células pueden llevarse sin obstáculos todos los procesos de creación y degradación, así como el almacenamiento y la adquisición de energía (…) Incluso pequeñas desviaciones nos conducen a irritaciones y disfunciones”.

Más adelante, esta especialista alemana afirma que el grado de acidez del organismo es tan importante que “repercute sobre la calidad de las moléculas de proteína, los componentes de las células y la permeabilidad de las membranas (paredes celulares) de las células corporales. Además, determina la eficiencia de las enzimas y las hormonas, la distribución de los electrolitos, la producción y función de los tejidos intracelulares y la fluidez de la sangre”.

Para mantener el equilibrio entre acidez y alcalinidad, nuestro cuerpo dispone de cinco sistemas de eliminación y depuración que, con una dieta sana, funcionan de manera óptima. Tristemente, la realidad es bien distinta: día tras día, nuestros hábitos alimenticios –usualmente insalubres– debilitan a estos órganos amigos, a los que deberíamos tratar con la mayor consideración.

Nuestro organismo excreta el exceso de ácidos en forma de orina a través de los riñones y el tracto urinario; en forma de dióxido de carbono a través del sistema respiratorio; y, además, por medio de la transpiración de la piel, la urea que segrega el hígado y las heces del tracto intestinal.

Cuando alguno de estos órganos colapsa por el exceso de toxinas y un inadecuado estilo de vida, los demás acuden en su ayuda para compensar el desequilibrio. Y cuando esta situación no se remedia a tiempo, la inevitable consecuencia es la pérdida de la salud.

De acuerdo a diversos especialistas de la medicina natural, nuestra dieta debería incluir entre 40 y 70% de alimentos alcalinizantes (verduras, legumbres, frutas). No es lo habitual para la mayoría de nosotros, que consumimos alimentos sumamente nocivos. De tal suerte, con cada comida le proveemos armas a ese asesino silencioso que es la acidosis metabólica.

Cada vez que tengas un plato frente a ti optas por dos caminos: el de la enfermedad o el de la salud. El primero implica vivir en la inconsciencia y en el desconocimiento de los procesos fundamentales de tu organismo. El segundo, en cambio, pasa por recobrar los equilibrios naturales con los que naciste y que son la vía para recuperar plenamente la paz del cuerpo y del alma.

Recuerda que este próximo jueves 6 de junio, a las 6:00PM estaré dictando el taller “El Poder Sanador de los Alimentos” en el Centro Integral Pomaire de Altamira, Caracas, ubicado en la Planta Baja del Edificio Santa Clara, en la parte sur de la Avenida Luis Roche de Altamira. Mayor información a través de los teléfonos 261.71.37 y 266.81.23. Entérate de éste y otros eventos a través de la cuenta Twitter @CipAltamira.

El Centro Integral Pomaire anuncia a su consecuente público que el próximo jueves 6 de junio será dictado en su sede de Altamira el Taller “El Poder Sanador de los Alimentos”, el cual estará cargo del licenciado Carmelo Urso. Esta actividad se desarrollará a partir de las 6:00PM con una inversión de Bs. 100.

En este taller, los participantes podrán conocer qué alimentos acidifican sus órganos y cuáles los depuran. Comprobarán que los hábitos alimenticios y el estilo de vida –más que los fármacos– son determinantes para sanar de males crónicos y gozar de buena salud.

La alimentación de la sociedad actual acidifica nuestro organismo y genera una gran cantidad de enfermedades. El consumo excesivo de productos cárnicos, lácteos, bebidas carbonatadas, fritangas, dulces y fast-food es el detonante oculto de múltiples dolencias que sanarían si recobrásemos el equilibrio entre acidez y alcalinidad.

Para mayor información, los interesados pueden dirigirse a la sede del Centro Integral Pomaire, ubicada en la Planta Baja del Edificio Santa Clara, en la parte sur de la Avenida Luis Roche de Altamira. También pueden llamar a los teléfonos 261.71.37 y 266.81.23. Entérate de éste y otros eventos a través de la cuenta Twitter @CipAltamira.

Carmelo Urso

twitter: @carmelourso

Durante siglos, los estudiosos del tarot desestimaron la importancia de los arcanos menores. En alguna ocasión, escuché decir a un supuesto erudito: “Estas cartas son menos significativas que los arcanos mayores porque versan sobre el lado práctico de la vida”. Y me pregunto: ¿nuestra existencia cotidiana no es un asunto crucial? ¿Salud, pareja, hijos, trabajo, sueños, frustraciones y anhelos son temas irrelevantes? No, precisamente son los problemas de la cotidianidad los que nos hacen consultar con más frecuencia al mágico tarot y los arcanos menores tienen mucha información que proveernos.

Existen sendas místicas que recomiendan renunciar a las cosas del mundo para alcanzar la Iluminación. Pero, en términos prácticos, la mayoría de nosotros elige vivir a diario con las mieles y amarguras del trabajo, las delicias y desamores de las relaciones de pareja, las dichas y angustias de la paternidad, las cúspides y abismos de la condición humana. En lo particular, considero que todo camino espiritual que descarte la experiencia mundana está incompleto. ¿Experimentarás la cima del Absoluto cuando desconoces la ternura del amor filial, la disciplina del trabajo duro, los azares de la victoria y la derrota, el éxtasis que sólo se comparte con el más íntimo de los amantes?

Estos arcanos tampoco son menores en número: corresponden a 56 de los 78 triunfos del tarot –es decir, 70% del mazo. Están divididos en cuatro series que podemos considerar como vías que conducen a la autorrealización: la senda de la manifestación de la voluntad, representada por los bastos; el sendero de la maestría material, simbolizado por los oros; la senda de la maestría emocional, simbolizada por las copas; y el sendero de la maestría mental, ilustrado por las espadas.

Cada uno de estos senderos consta de 14 cartas. Las numeradas del 1 al 10 suelen representar circunstancias, entornos, situaciones. Las llamadas cartas de corte (sotas, caballeros, reinas, reyes) suelen representar a personas y hay cartománticos que las consideran como la antesala de los arcanos mayores.

La senda de la manifestación de la voluntad

Algunas personas se extrañan al enterarse que los bastos –o cetros o palos como también se les denomina– representan al elemento fuego. Los árboles, al igual que el resto de las especies del reino vegetal, tienen una íntima relación con el sol: desafiando a la gravedad, sus troncos crecen lenta pero inexorablemente hacia el cielo y el follaje de sus ramas se nutre de la propia luz del astro rey, prodigio que ningún otro ser vivo emula.

El basto convertido en antorcha es también ancestral portador del poder de la candela. Hace medio millón de años, los homínidos se convirtieron en la única especie capaz de domesticar el fuego. Este conocimiento cambió para siempre la historia humana: procuró calor en medio del frío y luz en medio de la oscuridad; su abrasador contacto mantenía a raya a las grandes fieras y predadores; su humo sirvió para ahumar, conservar y cocinar los alimentos, así como curtir las pieles con las que nuestros antepasados se vestían. El fuego, como describen diversas leyendas, se consideraba obsequio sagrado y su posesión equivalía a compartir el poder y la voluntad de los mismísimos dioses.

El uso masivo de la energía, simbolizado por el fuego, es uno de los pilares básicos de la civilización y representa el poder que tiene el ser humano para imponerse ante las fuerzas más adversas. Por eso, en los arcanos menores del tarot, los bastos representan el camino de la manifestación de nuestra voluntad. Nuestros sueños, iniciativas y anhelos sólo cobran forma cuando develamos los arduos secretos que el tránsito de este sendero nos deparará.

El sendero de la maestría material

Este camino de autorrealización esta representado por los oros, monedas o pentáculos. Se le atribuye el elemento tierra –donde la vida arraiga, se multiplica y prospera.

En la niñez, los padres velan por cada una de nuestras necesidades. Con el correr de los años, el mundo nos exige desenvolvernos con eficacia en sus distintos ámbitos: los estudios, el trabajo, la familia, el Estado.

Sabemos que hemos madurado –sabemos que hemos dejado de ser niños– cuando de criaturas protegidas pasamos a ser protectores de otros; cuando de críos mantenidos pasamos a ser proveedores de bienes y afectos. Hay quienes pretenden alcanzar cimas espirituales cuando ni siquiera son capaces de pagar sus facturas. En épocas pretéritas, el ermitaño se apartaba de la sociedad para experimentar el goce de la paz. En nuestro mundo actual –globalizado e interconectado en todas sus facetas– eso es prácticamente imposible y desarrollar la maestría material se vuelve una tarea obligada y urgente.

Recuerda que partir del próximo sábado 11 de mayo estaré dictando un taller de iniciación al tarot en el Centro Integral Pomaire, ubicado en la Planta Baja del Edificio Santa Clara, en la parte sur de la Avenida Luis Roche de Altamira, Caracas. Los interesados pueden llamar a los teléfonos 261.71.37 y 266.81.23. Entérate de éste y otros eventos a través de la cuenta Twitter @CipAltamira.

El Centro Integral Pomaire anuncia a la comunidad de la Gran Caracas que el próximo jueves 30 de mayo será dictado en su sede de Altamira el Taller “El Poder Sanador de las Fábulas”, el cual estará cargo del licenciado Carmelo Urso. Esta actividad se desarrollará a partir de las 6:00PM con una inversión de Bs. 100.

Las fábulas son relatos ancestrales que –en su amena brevedad– nos permiten asimilar importantes lecciones de vida, capaces de sanar aspectos de nuestra esfera emocional. Traumas, rencores, miedos e incertidumbres pueden quedar atrás ante el contenido sapiencial de estas historias que, en pocas palabras, nos revelan verdades eternas y nos reconcilian con nuestro niño interior.

En este taller serán analizadas famosas fábulas del autor griego Esopo, así como algunos cuentos contenidos en el libro “El Vagabundo” (Ediciones Urano, 1985), del autor libanés Gibrán Khalil Gibrán. Posteriormente, se propondrá un ejercicio de escritura creativa para que los participantes experimenten por sí mismos el poder sanativo de la fábula y el relato espiritual.

Para mayor información, los interesados pueden dirigirse a la sede del Centro Integral Pomaire, ubicada en la Planta Baja del Edificio Santa Clara, en la parte sur de la Avenida Luis Roche de Altamira. También pueden llamar a los teléfonos 261.71.37 y 266.81.23. Entérate de éste y otros eventos a través de la cuenta Twitter @CipAltamira.

Gerardo Díaz Díaz Infante dice:

Existen días cortos y largos,
meses con más días que otros
y años que a veces no sabemos cuantos.

El tiempo pasa sin hablar,
en silencio transita en todas partes,
a pesar de las palabras que todos queremos callar.

El Ser es el observador eterno,
que se deleita escuchando las fábulas de amor
así como sus brillantes moralejas
y las parábolas que vienen de la luz de tu corazón.